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【转载】古书《山海经》的神奇世界  

2013-07-18 22:16:09|  分类: 探索真理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古书《山海经》的神奇世界 - 唐風 - 唐風

神秘《山海经》中的奇异巧合

《山海经》是我国最古老的地理书,也是一部包含着许多神话传说的先秦古籍,是一本内容神秘怪异的奇书。《山海经》包括《山经》五卷和《海经》十三卷。虽然《山海经》全书仅有三万一千余字,但其内容却涉及天文地理、宗教神话、民族人口、矿产资源和动植物等许多方面,是研究上古历史的宝贵资料,堪称我国古籍中的精华。

《山海经》的书名最早见于《史记》,但是司马迁却感叹道:“至《禹本纪》《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”直到汉成帝时刘向、刘歆父子奉命校勘整理经传诸子诗赋,才将《山海经》校勘整理并公之于众。然而由于它所述内容多奇诡怪异,并且人们也发现书中所述地理学知识与事实并不相符,因而常被斥为荒诞不经,甚至被人们从科学典籍的行列里除了名。不过,在《山海经》里,确实存在许多惊人的巧合,暗示着它的科学性和真实性。

最近美国的科学家在重新鉴定《山海经》中的若干篇章时,惊奇地发现了这部书令人惊讶的巧合之处。在《东山经》里有四卷描述了“东海”以外的山川形势,科学家们仔细研究这些描述,竟然发现这与中国东海以外的太平洋彼岸--北美洲中西部的地形是契合的。《东山经》中不仅描绘了那里的地形地貌,而且每一卷还描述了当地的风物,生动而精确地描写了美国内华达州的黑色石、金块,旧金山湾的海豹、会装死的美洲负鼠等。

第十四章《大荒东经》中描述的“光华之后”,“河水流进无深渊”,“日生如此”等,任何一个曾经在北美科罗拉多大峡谷旅行和观赏过日出的人,都会明显地看出《山海经》中这段内容指的正是那里。此外,还有不少笔墨是描述五大湖及密西西比河流域等北美东部地区情况的。另外,在《山海经》的第九经和第十经里,还描述到美洲的其它不少地方。

《山海经》中的《山经》,包括“南山经、西山经、北山经、东山经、中山经”五部分,“禹曰:天下名山,经五千三百七十山、六万四千五十六里,居地也,言其五藏。”故又被称为“五藏山经”。

对此,普遍的说法是,“五藏”的“藏”是“宝藏”的意思,但也有人认为,这个“藏”应该是“五脏六腑” 的“脏”,中国古代文字有“通假”一说,这“脏”与“藏”就是属于同音通假。五脏六腑,是中医对人体各种内脏的总称,心、肝、脾、肺、肾,叫五脏;小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦,叫六腑。

我们仔细查看一下各大陆地壳和人体器官图,再做一下比较,不难发现:南极洲和人脑不但外形相似,而且结构也非常相同:西南极洲为大脑,东南极洲为小脑,东南极洲伸向南美洲的半岛则是脑干。接下来的就是五脏:澳大利亚是心脏,非洲和南美洲是肺脏,亚欧大陆是肝脏--南亚次大陆则为肝脏下的胆囊、乌拉尔山脉则是分割左右肝叶并使肝脏位置固定的韧带,北美洲大陆本部是脾脏,格陵兰岛是肾脏。

除了亚欧大陆和肝脏所处的方向相反之外,所有的大陆在地球上的位置都和五脏在人体的位置相符合。难道古人看地图的习惯就是某一种暗示,或说是一种巧合?

 

古书《山海经》的神奇世界

 

《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量神话传说,这些神话传说除了我们大家都很熟悉的如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水等之外,还有许多是人们不大熟悉的。如《海外北经》中载:“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹杀相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身而青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲方。”这个禹杀相柳的传说充满了神奇色彩,既可从文学或神话学的角度来研究,也可以从中看出共工、相柳、禹三人之间的关系,由此可见古代民族部落之间的斗争。《山海经》中大量存在的这些神话传说,是今天我们研究原始宗教的难得材料。例如:巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所从上下也。(《海外西经》)有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降,百药爰在。(《大荒西经》)

 

在《山海经》的神话中,不仅可以看到巫师的活动,也可以看到古代民族的信仰、崇拜等。在《山海经》中,存在着大量的神奇动物的记载,这些动物主要是鸟、兽、龙、蛇之类,它们往往具有神奇的力量。这些动物很可能就是古人的图腾崇拜。如上文所引的《海外西经》中的文字。“巫咸国在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。”蛇可能就是巫咸国的图腾。研究中国古代的宗教信仰,《山海经》是必不可少的参考资料。

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说,同时,在一定程度上它又是历史。虽然由于浓厚的神话色彩,其真实性要大打折扣,但是,它们毕竟留下了历史的影子。把几条类似的材料加以比较,有时还是可以看到历史的真实面貌的。例如上文所引《大荒北经》中黄帝战蚩尤的记载,剔除其神话色彩,我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。又如《大荒西经》、《海内经》中记载了一个黄帝的谱系:黄帝妻雷祖,生昌意。昌意降处若水,生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。(《海内经》)颛顼生老童,老童生重乃黎。帝令重献上天,令黎邛()下地。下地是生噎,处于西极,以行日月星辰之行次。(《大荒西经》)这个谱系具有传奇色彩,具有神谱的性质,但是,它与《大戴礼记·帝系篇》、《史记·五帝本纪》、皇甫谧《帝王世纪》基本相同。

同时,《山海经》又是一部科技史,它既记载了古代科学家们的创造发明,也有他们的科学实践活动,还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如,关于农业生产,《大荒海内经》载:“后稷是始播百谷”,“叔均是始作牛耕”。《大荒北经》载:“叔均乃为田祖。”关于手工业,《大荒海内经》载:“义均是始为巧倕,是始作下民百巧。”关于天文、历法,《大荒海内经》载:“噎鸣生岁有十二。”《大荒西经》载:“帝令重献上天,令黎邛下地。下地是生噎处于西极,以行日月星辰之次。”诸如此类的记载不胜枚举。有一些自然现象的记载尤其珍贵,这在其他书中是看不到的,如《海外北经》载:“钟山之神,名曰烛阴。视为昼,暝为夜;吹为冬,呼为夏;不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”

现在,许多学者均认为,《山海经》在这里记载的是北极地带半年为昼,半年为夜的极地现象,类似的例子还有不少。

例如《大荒东经》载:“汤谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆载于乌。”又如《海外东经》载:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中。有大木,九日居下枝,一日居上枝。”这两条记载,有人认为前者记载的是太阳黑子活动和北极的极地现象,后者记载的是极地附近的假日现象。此外,从《山海经》中,我们也可以看到古人对大地的探测活动。《海外东经》载:“帝命竖亥步自东极至于西极,五亿十选()九千八百步。竖亥右手把算,左手指青丘北。”《中山经》说:“天地之东西二万八千里。南北二万六千里。”

总而言之,《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作,内容无奇不有,无所不包,蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、医学等学科的宝贵资料,细心钻研,深入探讨,就不愁没有新发现。

 

《山海经》中的神兽

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